本文摘要：刘思琪安徽途中176×198cm（作品选自全国首届大学生艺术作品展）1917年4月8日，蔡元培先生是不应北京神州学会的邀，做到《美育代宗教说道》的演说的。

刘思琪安徽途中176×198cm（作品选自全国首届大学生艺术作品展）1917年4月8日，蔡元培先生是不应北京神州学会的邀，做到《美育代宗教说道》的演说的。选讲这个题目，他考虑到一再，颇费苦心。用他的话说道，就是“择一与我国有研究价值之问题为到不会诸君一言”。

演说中所列出、阐述西欧与中国的美术、宗教之历史关系，由此言在前进中国现代性的发展中，急需实行美育运动的思想。回应，蔡先生是深思熟虑、有备而来的。特别是在是把美育放在一个“定”宗教的高度来加以尊敬和实行，百年后，再行共创回来能愈发领会蔡先生的高明和眼光的精辟。简言之，就是蔡先生所言的“美育”，实是改建国民性和提升国民素质、建社会品质的最重要利器和抓手，我们后来单方面受限于专业教育，专业教育中再行病态为孤立无援的“术科教育”（技术教育），已相当严重背离了蔡元培先生当初对“美育”的苦心设想。

将近十余年来，壮丽于全国中考的艺考大军有增无减，好像全民艺术，却没从整体上夹住因美育而提高的国民素质与社会品质，这就促成我们返回原点，重温蔡先生102年前的那一纸思想。从洋务运动到民国创建，中国前进现代性发展的砝码，大多都放到了“科学”的层面。对国民性改建的重要性，羞鲁迅的眼光能看清，但从实行的层面给与教育上的考虑到，则数蔡元培看见了“美育”在其间无可替代的起到，并给与多方明确的实行和前进。

所以才有1917年蔡元培“美育代宗教”的思想的传播，及实行美育的各种明确计划的设想。这种设想在那个年代，除蔡元培外，鲁迅也是持美育改建国民性的最重要人物，他在教育部期间编写的《白鱼播布美术意见书》，从实行层面上与蔡元培先生有剧情片相谋之处。

这回教育部施行的《高校美育意见》，特别强调并具体了从普通高校、专业艺术高校到艺术师范三个层面，前进美育的实行意见。而且用“增强”普通高校的美育、“提升”专业院校的美育、“改良”艺术师范的美育工作，来依序阐释其实行美育的三个指导方针。这里除专业院校使用“提升”专业教育的着力点以外，专门提及了对普通高校美育工作的增强和专业师范美育的改良。只不过长期以来，不光是中小学艺术课程的“有章行”，被放入“小四门”的冷宫，普通高校的美育课程及环境，也没很悲观的局面，其中最能将杀美育实行棋路的，就是各种关于高校的评估指标和评价体系中，美育指标的失缺。

其次才是来自社会的对用人市场需求、评价等问题。专业院校的美育工作，说道是在“提升”上给与特别强调和实行，其中也大有了解上和阐述上的前进空间。长期以来，专业院校注重旧式的技术教育的，而且是分科分专业的展开教育，20世纪兴起并创建一起的形式语言理论，广泛上并没划入学院教育的“技术”体系，更加没与现代艺术一道，沦为美育的最重要指向和生活感觉，如果有，也是局部的特色课程和做到造假的半吊子工作。

我总是有一种心愿，希冀“美育”的观念与实行，除接入传统经典以外，也不应着力接入20世纪，那些非常丰富有序的博物馆回应有尤其的优势。一些能影响到价值观的艺术文化，是必须时间的溶解的。

随着胆识的快速增长，我是渐渐能解读蔡元培那一辈人，关于“美育”对人和社会质量的前进价值。所以美育的核心，是对人之质量的提升和精神塑造成，在这个目标上，“术科”教育帮不了我们多大的整天，多年的专业院校的经历，将近十来年艺考大军的交错千里，吴冠中先生所言的“美盲”仍是人口众多。再就是从蔡元培、鲁迅先生看见现在，“美育”，无论大众、普通高校、还是专业教育，总还是一个润物细无声的漫漫长途。

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